-
مهر ماه مهرگان وایین مهری ...
شنبه 18 مهرماه سال 1388 09:18
....همی گویم وگفته ام بارها بودکیش من مهر دلدارها پرستش به مستی است درکیش مهر برونند زین جرگه هوشیارها علامه طباطبایی توصیه می کنم متن کامل این سروده علامه طباطبایی را بخوانید و در مضامین ان نیک بنگرید و بیندیشید که یک فیلسوف الهی که به مقام فنا فی الله رسیده چنین سروده است و گویی غایت فراروی ادمی را خواسته است بیان...
-
گفته بودم چو بیایی .....ادمیزاده طرفه معجونی است
چهارشنبه 15 مهرماه سال 1388 22:43
گفته بودم چو بیایی غم دل با توبگویم چه بگویم که غم از دل برود چون تو بیایی.... نسبت انسان با خودش چگونه نسبتی است ؟ایا ادمی یک پویش است یا یک جنبش یک بودن است یا رفتن بازیگر است یا تماشاگر است یا داور است ...اموزگار است یا دانش اموز .... ودر نهایت اینکه عاشق است یا معشوق ....یا معجونی شگفت انگیز از همه اینها ... جهان...
-
بهار دانش و اندیشه؟؟!!!!!!!!
شنبه 11 مهرماه سال 1388 19:24
برای گل های بوستان معنا و پویندگان گلستان نعنا و انها که در پاییز صحرا به پیشباز بهار دلها و شکوفایی خردها می روند اکنون حقیقتا نمی دانم از کجا بنویسم و ...ایا اصولا سخنی برای گفتن وجود دارد یا سکوت گویاترین سخن است ...ان گاه که ناگزیرم در کلاس ها سخن بگویم دیگر رمقی برای نوشتن در وبلاگ باقی نمی ماند مگر انکه مخاطبین...
-
پایان تابستان و پایان ماه رمضان و حسرت های برجای مانده
شنبه 28 شهریورماه سال 1388 11:12
...ایا قدر خود را و قدر افریدگار خود را و قدرافریده های او را شناختیم ؟درود بر علی که فرمود :احم الله امرءقد عرف قدره .خداوند رحمت کند ان ادمیزاد را که قدر خود اندازه خود را بشناسد .اگر همه ما به واقع در شناخت قدر اندکی و فقط اندکی اهتمام می کردیم ایا این چنین نگون بخت و بخت برگشته بودیم . بی شک همان علی است که فرمود...
-
قدر و علی بن ابی طالب
سهشنبه 17 شهریورماه سال 1388 14:21
وای به حال جامعه ای که دران کارهای بزرگ را به انسان های خُرد و کارهای خُرد را به انسان های بزرگ بسپارند و علی بن ابی طالب در توصیف یک اجتماع منحط فرمود :العاقل فیها ملجم و الجاهل فیها مکرم . ادم عاقل به بند کشیده می شود وانسان نادان بزرگداشته می شود با سلام- می گویند اسکندر قبل از حمله به ایران درمانده و مستأصل بود....
-
اللهم انی اعوذبک من الکسل و الفشل و الهم و االجبن و البخل
چهارشنبه 11 شهریورماه سال 1388 15:40
....راه های رهایی از بندهای تنبلی و ناشادی و رسیدن به ساحل ارامش و اتصال به اقیانوس عشق الهی را چگونه می توان پیمود ؟ با دو بال سلوک نظری /عقلانی و سیر عملی ...همان که در دعای کمیل می خوانیم :قو علی خدمتک جوارحی و اشدد علی العزیمه جوانحی . یعنی اعضای ظاهری انسان در خدمت خدا باشد و نیروهای باطنی و درونی ادمی صاحب عزم و...
-
اللهم ان لم تکن غفرت لنا فی ما مضی من شعبان فاغفرلی فی ما بقی من
جمعه 30 مردادماه سال 1388 10:56
واپسین روزهای شعبان و اغازین روزهای ماه مبارک رمضان چه پیامی دارند ؟راستی به نظر شما روزها و ماه ها و سالها با هم چه فرقی دارند ؟ ایا این ادمی است که به زمان معنا می دهد ؟ ایا تفاوت احوال و اوضاع انسان تعیین کننده کیفیت زمان و مکان است ؟ ایا با نگرش عینی و ذاتی بی توجه به معنا می توان گوناگونی لحظه های زمان را دریافت...
-
نیمه شعبان -انتظار سازنده !!؟
جمعه 16 مردادماه سال 1388 07:47
انتظار از منظر هستی شناختی ذاتی عالم امکان است .تحقق فاصله و مقوله ای به نام زمان که بسط یافته دهر در صقع ربوبی است انتظار را گریزناپذیر می سازد . انتظار یعنی فاصله میان وضع موجود و وضع مطلوب ...فاصله میان واقعیت و حقیقت . هنگامی که واقعیت موجود محسوس در عالم خارج با ارمان حقیقی معقول (و البته نه با ارزوهای موهوم و...
-
سلام بر مسافران راه خدا
پنجشنبه 8 مردادماه سال 1388 16:06
مدتی است درسفرم ...و اکنون فرصتی پیش امد تا در سفر با شما سخن بگویم ...ادمی مسافری بیش نیست وخود او باید با وجدان و اگاهی از راه پرمخاطره ای که در پیش دارد اگاه شود و به مقتضیات راه عمل کند و فعالانه مسیر و ابزار متناسب با سفر را اماده کند و....
-
واپسین روزهای تیرماه و ماه رجب و...
پنجشنبه 25 تیرماه سال 1388 17:47
...روزها و شب ها یکی پس از دیگری سپری می شوند بی انکه ما دریابیم راز این شدن ها را و همواره می دویم در پی سراب شناسایی راز گل سرخ و به جای انکه به تعبیر سهراب سپهری در راز گل سرخ شناور شویم و در حوضچه اکنون ابتنی کنیم ...و قدر و قیمت انات و لحظه ها و خطرات و خطورات را بدانیم و انها را شکار کنیم و به ریسمان استوار...
-
یادی از اموزگار دانش و دین و اخلاق اقای دکتر سیدجعفرشهیدی
چهارشنبه 24 تیرماه سال 1388 18:43
اکنون وقتی ادمی در احوال اندیشمندان پیشین این دیار کندوکاو می کند به نکاتی برمی خورد که شاید برای بیشتر ابنای زمان ما به افسانه بیشتر شبیه باشد تا واقعیت ...عشق به گمنامی و دوری و پرهیز و گریز از شهرت و نهایت فروتنی و تواضع ....اری اینک کتابی با عنوان : نامه شهیدی را تورق کردم این کتاب در احوال دانشمند و استاد فقید...
-
از افتاب مشتعل هر دم ندا اید به دل ....
دوشنبه 22 تیرماه سال 1388 22:31
گر اتش دل بر زند بر مؤمن و کافر زند صورت همه پران شود گر مرغ معنی پرزند عالم همه ویران شود جان غرقه طوفان شود ان گوهری کو آب شد آب بر گوهر زند پیدا شود سرنهان ویران شود نقش جهان موجی براید ناگهان بر گنبد اخضر زند گاهی قلم کاغذ شود کاغذ گهی بیخود شود جان خصم نیک و بد شود هر لحظه ای خنجر زند هرجان که اللهی شود در لامکان...
-
اوقات فراغت ؟؟!!!!
شنبه 13 تیرماه سال 1388 18:16
....دیدگاه شما در باره این مفهوم چیست؟ ایا به گمان شما یک ادم هدفمند که برای زندگی و یکایک لحظه های ان ارزش قائل است پدیده ای به نام اوقات فراغت(به معنای اوقات بیهوده و وقت گذرانی بی هدف و بی معنا وپوچ ) وجود دارد ؟ البته توجه کنیم وقتی ادمی پس از انجام یک کار و کاهش توان جسمی فکری و روحی خود به تفریح سالم یا استراحت...
-
چرا و چگونه می توان ازاد و رها زیست ؟
سهشنبه 19 خردادماه سال 1388 13:34
ادمی برای شکوفایی نیازمند ان است که نیروهای وجودی اش اعم از عقل و عشق و احساس ونیز پدیده های طبیعت را به فعالیت وادارد و در این فعالیت از دو حرکت ناگزیر است :حرکت فکری یعنی اندیشیدن و اموزش و دوم حرکت عملی و کنش . یعنی انچه عقل نظری و عقل عملی خوانند . و این شناخت یک شناخت مضاعف می طلبد و ان شناخت موانع و بازدارنده...
-
تآمل کنید در این خبر و ابعاد حقوقی ُانسانی معنوی و فلسفی ان !!
چهارشنبه 13 خردادماه سال 1388 16:03
خبری در سایت نواندیش نظرم را جلب کرد :با عرض پوزش از دوستانی که ممکن است درج این خبر انها را ازرده خاطر سازد عین انرا را بی هیچ توضیحی می اورم : دختر آبادانی: عموهایم گلویم را با کارد میوه خوری بریدند سرمایه، زینب کرد زنگنه: دختر جوان روی صندلی انتظامات ورودی دادسرا نشسته بود؛ مامور زن انتظامات به سمت او خم شده و...
-
دانشجو کیست ؟۱
سهشنبه 12 خردادماه سال 1388 18:09
...یک ادم که در مسیر ادمیت یعنی دانشجویی و تعقل برای کنش برپایه علم گام بر می دارد با کدام معیارها ی حقیقی می تواند خود و دیگران را ارزیابی کند؟ از این شماره به بعد به برخی از این معیارها بر اساس تحلیل و تجربه شخصی ام اشاره می کنم و دوستان می توانند به نقد و بررسی و تکمیل و تصحیح ان پردازند . ۱. ادمی می تواند با...
-
راه آزادی و صعود ؟!!!
دوشنبه 11 خردادماه سال 1388 23:16
سلام بر نیمه شبان تابستان کویر و درود بر زنده دلان بیدار دل که قدر جان و روح خدایی خود را می دانند و شان ادمیت را همواره پاس می دارند و به خواسته های اگاهانه و ازادانه و عاشقانه و مسئولانه یکدیگر پاسخ می دهند و دل در گرو حق و پاکی می نهند و شجاعانه لغزش هایشان را می پذیرند و کاستی های خود را به درستی در می یابند و نیز...
-
بر خاطر ازاده غباری ز کسم نیست ...
یکشنبه 10 خردادماه سال 1388 19:47
..بر خاطر ازاده غباری زکسم نیست سرو چمنم شکوه ای از خار و خسم نیست رهی معیری .درود بر خوانندگان گرامی ....گرمای تابستان و شب های ستاره باران کویر را به دل هایتان میمهان کنید ...و در فکر کاستن از رنج و درد یکدیگر باشیم ....و بکوشیم صلح درونی و صفای بیرونی را در محیط درون و بیرون بگسترانیم ...
-
سیاست در ایران در مقایسه با سیاست در کشورهای پیشرفته
چهارشنبه 6 خردادماه سال 1388 20:48
سیاست در ایران در عین سادگی پیچیده است . سیاست در ایران مانند یک انسان معتاد و یا بی برنامه است که هر روز یک کاری می کند و هیچ سامانی در زندگی ندارد . در یک جامعه بسامان سیاست مانند یک انسان فرهیخته و منضبط است که در زندگی خود دارای برنامه ریزی است . سیاست در ایران مانند یک انسان بی سامان است که باری به هرجهت زندگی می...
-
آیا هیچ اندیشیده اید که ...
سهشنبه 5 خردادماه سال 1388 23:35
...چرا به جای انکه بیندیشیم و سپس عمل کنیم نخست عمل می کنیم و سپس می اندیشیم و از یاد می بریم که : العلم امام العمل دانش پیشوای کنش است .
-
آیا هیچ اندیشیده اید که ...
یکشنبه 3 خردادماه سال 1388 17:37
ایا هیچ اندیشیده اید که چرا بهترین نخبگان ایرانی در بیشتر رشته های علمی به ویژه علوم انسانی از ایران می گریزند و مراکز پیشرفته علمی درغرب و به ویژه ایالات متحده با آغوش باز انهارا می پذیرند ..... پاسخ این پرسش را علی بن ابیطالب داده اند: ایشان فر مودند :مبادا انها که اهل قران نیستند با عمل به قران بر شما پیشی گیرند...
-
حافظ چه می گوید؟
پنجشنبه 31 اردیبهشتماه سال 1388 12:55
نمی دانم چرا وقتی درباره اقای بهجت می اندیشم اشعار حافظ در ذهنم تداعی می شوند یارب سببی ساز که یارم به سلامت بازاید و برهاندم ازبند ملامت خاک ره ان یار سفرکرده بیارید تاچشم جهان بین کنمش جای اقامت فریاد که از شش جهتم راه ببستند ان خال وخط و زلف و رخ و عارض و قامت امروز که دردست توام مرحمتی کن فردا که شوم خاک چه سود...
-
اقای بهجت .....
دوشنبه 28 اردیبهشتماه سال 1388 15:43
دیروز اقای بهجت هم پیش خدا رفت ....و ما با هزاران افسوس و حسرت وآه ...بنظاره نشسته ایم و در بهت و حیرت واقعا باید بر حال خودمان گریه کنیم .خوشا به حال اقای بهجت که ادم شد و پیش خدا رفت با صورت و سیرت و سریرت یک آدمیزاد ...یک انسان کامل مانندپیغمبر ...ایا ما هم چنین توفیقی خواهیم داشت یانه .. تا گرد تعین نفشانی ای دل...
-
الجنه تحت اقدام الامهات
شنبه 26 اردیبهشتماه سال 1388 22:15
بهشت زیر پای مادران است . ...لطفا کمی در ژرفای این گزاره بیندیشید ...تا شاید راز بسیاری مسائل برایتان روشن شود...جوهر اندیشیدن با شیر مادر در کام ما ریخته می شود ....و.....
-
با حافظ
جمعه 18 اردیبهشتماه سال 1388 10:12
الا یا ایها الساقی ادر کاسا و ناولها که عشق اسان نمود اول ولی افتاد مشکلها ببوی نافه کاخر صبا زان طره بگشاید زتاب جعد مشکینش چه خون افتاد در دلها بمی سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید که سالک بی خبر نبود زراه ورسم منزل ها
-
دی گفت طبیب از سر حسرت چو مرا دید هیهات که رنج تو زقانون شفا رفت
یکشنبه 13 اردیبهشتماه سال 1388 21:08
از درد سخن گفتن و از درد شنیدن با مردم بی درد چه دردی است
-
[ بدون عنوان ]
جمعه 11 اردیبهشتماه سال 1388 20:44
کار ما نیست شناسایی راز گل سرخ ....
-
وظیفه اعضا و جوارح ادمی !!!
یکشنبه 6 اردیبهشتماه سال 1388 23:08
ایا دل ذهن دست و پای ما هرکدام کار خود را انجام می دهد؟ با دل ارزو کنیم با ذهن بیندیشیم و بیاموزیم با دست بسازیم و با پا حرکت کنیم .
-
هشداری که نادیده گرفته شد ...مظلومیت انسان !!!
چهارشنبه 2 اردیبهشتماه سال 1388 20:52
هشداری که نادیده گرفته شد مرگ ده ها کارگر معدن در اثر انفجار - سه شنبه 1 اردیبهشت 1388 [2009.04.21] سهیل آصفی So.asefi@gmail.com پیرامون حادثه توسط بازرسان و کارشناسان سازمان کار استان کرمان خبر داده است اما کارشناسان مسائل کارگری کشور با مثال اوردن از نمونه های پیشین حوادث ضمن کار در ایران، بعید می دانند که در...
-
آزادی و گونه های آن ۱برگرفته از کتاب اخلاق خدایان
سهشنبه 1 اردیبهشتماه سال 1388 18:41
ازادی چون ارزش . ازادی چون حق .ازادی چون اختیار . ازادی چون استقلال. ازادی به مثابه توانگری و فربهی . ازادی چون اباحه . ازادی چون روش .